Sabtu, 22 Mei 2021
MEMAKNAI PERAYAAN HARI RAYA PENTAKOSTA DALAM HIDUP KEKRISTENAN
MEMAKNAI PERAYAAN HARI RAYA
PENTAKOSTA DALAM HIDUP KEKRISTENAN
Kamis, 20 Mei 2021
PALESTINA SEBAGAI SEBUAH NEGERI YANG SENTRAL DAN STRATEGIS
Palestina sebagai sebuah negeri yang sentral dan
strategis
Secara
geografis, Palestina hanya merupakan sebuah negeri yang kecil. Selain wilayahnya
kecil, negeri itu kebanyakan merupakan daerah perbukitan yang tandus dan gurun
pasir. Hanya sedikit di daerah pantai merupakan daerah yang subur. Pada masa Yesus, daerah itu hanya berukuran
kira-kira 150 mil dari Utara ke Selatan, dan kira-kira 75 mil dari Timur ke
Barat. Kalau bisa dibandingkan barangkali hanya seluas daerah
Tapanuli. Tetapi
walaupun hanya merupakan sebuah daerah yang sangat kecil, dalam perhubungan
internasional posisi daerah ini telah lama merupakan sebuah tempat yang sentral dan strategis. Palestina adalah tempat yang
menghubungkan benua Afrika dan Asia dan juga menghubungkan benua
Asia dan Eropa. Karena posisinya yang sentral, maka ada yang menyebut
daerah Palestina itu sebagai pusat dunia.
Kitab
Perjanjian Lama juga memperlihatkan bahwa daerah Palestina dengan sebutan pada waktu ituTanah Kanan, selain sebagai tuatu
tempat yang menghubungkan benua Asia dan Afrika, juga telah mempertemukan dua
peradaban besar pada waktu itu yakni peradaban Asia yang berpusat di
Mesopotamia (Babilonia) dan peraradaban Afrika yang berpusat di lembah
Sungai Nil, yakni Mesir. Perjumpaan antara dua peradaban itu terutama terjadi
melalui sejarah Israel. Abraham nenek moyang Israel, lahir di Ur Mesopotamia
(Kej. 11:31) yang kemudian pindah ke Haran di sebelah Barat Laut dari negeri itu. Dari sanalah dia mendapat panggilan
dari Allah untuk pergi dari negeri itu (Kej.12), dan melalui bimbingan Allah
akhirnya dia tinggal di Tanah Kanan ( yang sekarang bernama PalestIna). Pada suatu waktu karena bala kelaparan yang
terjadi di Tanah Kanan, maka dia pernah mengungsi ke Mesir, yang dikenal
sebagai satu tempat yang subur. Dia tinggal di sana
bersama istrinya Sarah beberapa waktu lamanya. Di kemudian hari setelah dia
kembali ke Tanah Kanan, keturunannya yakni Yakob dan anak-anaknya juga pernah
mengungsi ke Mesir juga karena bala kelaparan yang terjadi di Tanah Kanan (Kej. 42).
Dalam waktu yang cukup lama (lebih 400 tahun lamanya ) orang-orang Israel tinggal di Mesir
sebagai orang asing dan akhirnya menjadi budak orang Mesir.
Suatu
peristiwa yang sangat besar dalam sejarah Israel ialah Exodus, yakni keluarnya
bangsa itu dari Mesir sekitar tahun 1200 s.M. Dengan melewati gurun
pasir Sinai, bangsa itu kembali ke Tanah Kanan, yakni tanah yang dijanjikan Allah
untuk kediaman bangsa itu. Di Tanah Kanan mereka memulai perjuangan dan pergumulan mereka untuk
menjadi satu bangsa yang merdeka. Dalam waktu yang relatif singkat, terutama
sesudah pemerintahan Raja Daud (kira-kira tahun 1000 s.M.), mereka telah
menjadi sebuah bangsa yang bebas, walaupun pada umumnya masih dicekam oleh rasa
takut akan ancaman yang datang dari Mesir dan Babilonia. Negeri Israel adalah negeri yang kecil dan miskin. Hanya sebagian kecil dari negeri itu
terdiri dari dataran rendah yang agak subur yakni
yang terletak
di sebelah tepi pantai. Sedangkan selainnya adalah bukit-bukit batu dan padang
pasir yang tandus. Satu hal yang membuat negeri ini penting pada waktu itu
ialah posisi dan letaknya yang sangat strategis di mana dari daerah inilah
terbentang satu-satunya jalan darat yang menghubungkan kawasan Asia dan Afrika.
Tetapi posisinya yang strategis itu telah membuat dirinya sering menghadapi
ancaman dari bangsa-bangsa sekitarnya. Misalnya jika Babilonia bergerak
melawan Mesir atau sebaliknya, maka negeri itu yang berada di tengah-tengah akan
terjepit dalam tekanan perang. Akhir bangsa itu sebagai bangsa yang berdaulat hanya berlangsung
sampai tahun
586 Seb.M.
Sebelumnya yakni tahun 722 seb.M satu kerajaan Israel yang terbelah dua
setelah kematian Raja Salomo, yang terdiri dari 10 marga telah jatuh ke tangan
Assiria, dan sejak itu kerajaan itu telah hancur dan hilang lenyap. Satu
kerajaan lagi yang bernama Yehuda, yang hanya terdiri dari dua marga (Yuda dan
Benjamin) bertahan sampai tahun 586 seb.M. Pada waktu itu kerajaan Babilonia yang
telah menjadi suatu kekuatan besar di Asia menyerbu negeri itu,
membakar kota Yerusalem, menghancurkan Bait Suci Israel dan menawan
beribu-ribu orang Israel ke Babilonia. Dalam Alkitab peristiwa ini sering
disebut sebagai pembuangan Israel ke
Babilonia. Dengan demikian sejarah Israel sampai pada waktu itu boleh
diringkas : “dari perhambaan Mesir sampai ke pembuangan Babilonia”. Tetapi penulis-penulis kitab PL tidak
melihat sejarah Israel dari sudut pandangan seperti itu. Mereka melihat bahwa
penderitaan yang dialami oleh negerinya adalah jalan Allah untuk mempersiapkan
suatu bangsa yang besar dari diri Allah.
Seperti
sudah diuraikan di atas, orang-orang Israel yang pada waktu itu sudah lebih dikenal
dengan orang-orang Yehuda, tidak selamanya dalam
pembuangan Babel. Tahun 538 mereka telah dibebaskan oleh raja Cyrus dari Persia
yang telah berhasil menguasai kerajaan Babilonia. Namun peristiwa pembebasan itu tidak membuat kerajaan Yehuda menjadi kerajaan yang berdaulat, karena walaupun
dibebaskan dari Babibolnia, di Tanah Yehuda mereka tetap berada di bawah kekuasaan kerajaan Persia.
Kemudian mulai dari tahun 332 s.M.
penguasaan kerajaan Yehuda beralih dari
kekuasaan Persia (Asia) ke bawah kekuasaan Eropa. Ini dimulai oleh
kekuasaan Yunani yang dipimpin oleh Alexander Agung. Pada waktu itu dalam usaha
untuk memperluas wilayah kekuasaannya sampai ke perbatasan India, Alexander Agung juga menggerakkan tenteranya ke arah
Selatan, merebut negeri Yehuda dan terus sampai ke
Mesir. Di sanalah dia mendirikan sebuah kota yang membawakan namanya sendiri yaitu kota Alexandria. Selama kekuasaan
Yunani, kebudayaan Yunani juga disebarkan dan ditanamkan di seluruh wilayah
yang dikuasai, termasuk di daerah kediaman orang Israel (Yehuda).
Di
kemudian hari kekuasaan beralih lagi ke tangan orang-orang Romawi. Romawi
berusaha untuk merebut seluruh wilayah kekuasaan Yunani itu sekaligus mengambil
kebudayaan Yunani yang sudah berpengaruh, termasuk pemakaian bahasa
Yunani sebagai bahasa yang resmi.
Seperti
juga sudah diuraikan di atas, tahun 64 s.M. resmilah seluruh negeri
Israel yang lama termasuk Yehuda jatuh ke tangan penguasa Romawi dan menjadikannya sebagai satu
Provinsi yang diberi nama Palestina. Sejak itu sampai sekarang negeri itu sudah
lebih dikenal dengan nama Palestina. Jadi nama Palestina baru mulai berlaku
pada masa kekusaan Romawi itu. Pada waktu itu daerah ini dijadikan sebagai tempat yang
menghubungkan propinsi-propinsi Utara dan Selatan dari wilayah kekuasaan Romawi itu. Dengan demikian dengan posisi yang senteral itu, Palestina telah memainkan peranan yang penting
bagi invasi penguasa-penguasa dari tiga benua, yakni Asia, Afrika dan Eropa.
Kitab
Kissah Para Rasul memulai sejarah baru, di mana posisi sentral dari Palestina
itu telah dipergunakan Allah dengan jalan yang baru. Para rasul sendiri tidak
menyadari hal itu pada mulanya, karena setelah kebangkitan Yesus, para murid
itu masih mengharapkan bahwa Yesus akan memulihkan kembali kerajaan Israel yang lama itu (Kis. 1:6). Tetapi Yesus tidak berbicara
tentang kerajaan duniawi. Dia mau
meluaskan kerajaan Allah yang dibawanya itu ke seluruh dunia yang dalam hal ini
dimulai dari negeri kecil yang sentral itu. Untuk ini peranan dari
para rasul yang telah dipilih dan dipersiapkan itu sangat diharapkan untuk
dijadikan sebagai saksi-saksi Kristus
mulai dari Yerusalem, Yudea, Samaria sampai ke ujung dunia (Kis.1:8) . Dari sudut letaknya yang senteral dan
strategis itu maka kita bisa memahami, mengapa Allah memilih tempat itu sebagai
tempat kediaman Israel sebagai umat yang dipilih untuk menyebarkan kerajaan
Allah atau kepercayaan kepada Allah Yahwe sebagai Allah satu-satunya yang harus
disembah oleh seluruh umat manusia dan sebagai pusat awal penyebaran Injil
Keselamatan yang dibawakan oleh Yesus melalui para rasul yang dipersiapkan dan
diutus oleh Tuhan Yesus ke seluruh bangsa di dunia ini.
Seperti disaksikan dalam Kitab Kisah Para Rasul, penyebaran Injil dan
pengluasan kekristenan itu telah dimulai dari Yerusalem, menyebar ke Yudea,
Samaria, sampai ke seluruh wilayah kekuasaan kekaisaran Romawi yang berpusat di
Roma. Untuk itulah para murid Yesus yang dua belas itu, sebagai lambang dari ke
dua belas suku Israel yang lama, dipersiapkan oleh Yesus selama hidupnya di
dunia ini untuk menjadi rasul yang diutus ke ke berbagai penjuru dunia, bukan
hanya ke arah Eropa, tetapi juga ke arah Afrika, dan Asia, yakni daerah Asia
Kecil, Mesopotamia, Timur Tengah, sampai
Timur Jauh. Menurut tradisi, rasul Thomas, diyakini menjadi penginjil yang
sampai ke India.
Dalam perkembangan di kemudian hari, pada
zaman modern dari usaha penyebaran Injil, Injil yang semula menyebar dari
Palestina ke Eropa, Afrika dan Asia, dan kekristenan itu lebih cepat menjangkau seluruh bangsa di Eropa, maka
pekabaran Injil itu lebih cepat menyebar
dari Eropa ke berbagai bangsa di dunia ini, yang berbarengan dengan ekspansi
sejumlah negara Eropa ke berbagai dunia
ketiga di benua Afrika, Amerika dan Asia termasuk Indonesia. (Pdt MSM Panjaitan, pendeta pensiunan HKBP)
Selasa, 18 Mei 2021
MEMAHAMI MASALAH ISRAEL DAN PALESTINA DENGAN MEMAHAMI SEJARAH ISRAEL
Memahami masalah Israel dan Palestina dengan memahami sejarah Israel
Pdt MSM Panjaitan, MTh
( Pendeta HKBP Emeritus )
Banyak orang-orang Kristen melihat Israel dan Yerusalem sekarang masih sama dengan Israel dan Yerusalem yang diceritakam kitab Perjanjian Lama, pada hal kita sudah hidup dalam zaman Perjanjian Baru. Apa yang diberitakan dalam PL, sudah seharusnya kita pandang dari sudut Perjanjian Baru. Sudut pandang kita terhadap PL tentu sudah berbeda dengan sudut pandang orang-orang Yahudi. Orang Yahudi melihat Kitab PL itu sebagai kitab yang berdiri sendiri karena mereka tidak mempercayai Kitab Perjanjian Baru.
Umat Yahudi memangdang PL itu berdiri sendiri karena mereka tidak mempercayai Perjanjian Baru. Perjanjian Lama itulah Kitab Suci mereka, tetapi mereka tidak menyebutnya Perjanjian Lama. Nama Perjanjian Lama adalah sebuatn yang dibuat oleh orang Kristen. Sedangkan nama yang mereka berikan adalah “Tanakh” atau Bibel Ibrani yang terdiri dari tiga kumpulan besar yakni: Torah ( Ke lima kitab Musa), Nebiim (kitab nabi-nabi, terdiri dari 22 kitab, dari kitab Yosua sampai Maleaki), dan Ketubim, Surat-surat, yang terdiri 12 kitab: mulai dari Psalmen sampai Tawarikh atau Kronika).
Jadi mereka melihat janji Allah yang disampaikan kepada umat Israel, terpusat kepada diri mereka, yakni hanya untuk kepentingan, kebesaran dan keselamatan mereka sendiri. Sedangkan orang Kristen melihat janji Allah kepada umat Israel bukan hanya mengenai orang Israel itu sendiri, tetapi menyangkut kepentingan dan keselamatan seluruh bangsa di dunia. Jadi dari sudut pandangan Kristen pemilihan Allah atas umat Israel menjadi bangsanya bukan hanya demi bangsa itu sendiri, tetapi demi seluruh bangsa di dunia, karena semuanya manusia adalah sama di dalam pandangan Allah, dan sama-sama dikasihi oleh Allah. Jadi kalau Israel dipilih oleh Allah menjadi bangsa-Nya, bukanlah karena keistimewaan Israel, bukan karena kebesaran atau keunggulan mereka, tetapi hanya karena Allah mau mempergunakan bangsa itu untuk mewujudkan rencana keselamatan Allah yang lebih besar atas seluruh dunia. Jadi pemilihan Allah atas Israel adalah persiapan Allah dalam mewujudkan rencana keselamatan-Nya yang lebih besar itu yakni keselamatan dunia, keselamatan bangsa-bangsa atau seluruh umat manusia. Rencana Allah seperti itu tidak dilihat oleh umat Israel, melalui perjalanan sejarah mereka yang memang sulit dipahami, di mana mereka sering mengalami masa kesulitan dan tantangan yang berat dengan gelombang sejarah mereka yang pasang surut. Tetapi dalam sejarah mereka yang menyulitkan hidup mereka itu Allah bekerja dan menyuarakan Firman-Nya yang membimbing mereka untuk tetap setia kepada Allah bisa memandang jauh ke depan ke pada rencana Allah yang lebih besar itu.
Dalam Kitab PL tentu banyak disebut mengenai
Israel dan Yerusalem, di mana dikatakan
bahwa Israel sebagai bangsa Allah, dan Yerusalem dijadikan sebagai ibu kota
kerajaan itu sekaligus sebagai pusat keagaamaan mereka sejak Daud memerintah
sebagai raja Israel.. Tetapi kalau sejarah Israel ditelusuri degan
seksama, maka akan terlihat bahwa sifat dan
keberadaan Israel serta Yerusalem yang sekarang tidak sama lagi dengan sifat dan keberadaan Israel yang diberitakan dalam kitab Pl. Missi Israel yang lama berbeda dari
missi Israel sekarang. Missi Israel
sebagai bangsa Allah adalah penyebaran kepercayaan kepada Allah Yahwe sebagai
satu-satunya Allah yang harus disembah, sedangkan missi Israel yang sekarang
adalah missi sebuah negara yang lebih mengutamakan kepentingan politis dan
kekuasaan, bukan kepentingan kerajaan Allah. Sebagai kerajaan Allah dan bangsa Allah, Israel harus tunduk kepada
Allah, tunduk kepada hukum-hukumnya, yang mengatur semua aspek kehidupan
mereka. Hubungan Allah dengan Israel
dengan keberadaannya sebagai bangsa Allah diikat oleh suatu perjanjian yang
diadakan di gunung Sinai dalam perjalanan mereka keluar dari Tanah Mesir menuju
Tanah Kanaan. Dalam Perjanjian itu Allah mengikatkan diri kepada umat Israel
dengan mengatakan:
“Jadi sekarang, jika kamu sungguh-sungguh mendengarkan firman-Ku dan berpegang pada perjanjian-Ku, maka kamu akan menjadi harta kesayangan-Ku sendiri dari antara segala bangsa, sebab Akulah yang empunya seluruh bumi..Kamu akan menjadi bagi-Ku kerajaan imam dan bangsa yang kudus” ( Kel.19: 5-6).
Dari sini nampak bahwa dalam perjanjian itu, Allah menjanjikan Israel sebagai kerajaan imam bukan sebagai kerajaan politis, dan juga menjadi bangsa yang kudus, yang tidak sama dengan bangsa-bangsa lain di dunia ini. Bangsa yang kudus artinya bangsa yang dikhususkan Allah untuk membawa missi Nya di dunia ini, yang untuk itu mereka dibimbing untuk hidup sesuai dengan Firman dan hukum Tuhan. Keberadaan seperti ini yang kemudian diingatkankan oleh rasul Peterus kepada umat Kristen pada mulanya, karena bagi Petrus umat Kristen itulah yang telah menjadi Israel yang baru ganti dari Israel yang lama, dengan mengatakan:
“Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib”. ( 1Petrus 2: 9)
Keberadaan Israel sebagai bangsa Allah tentu tidak berlangsung dengan
sendirinya sampai selamanya. Itu tidak melekat kepada diri mereka dengan
sendirinya. Itu hanya berlangsung
sepanjang mereka mematuhi firman Allah dan taat kepada perjanjian itu. Apabila
mereka tidak menaati perjanjian itu lagi, maka mereka akan dihukum oleh Allah.
Mereka akan dibuang oleh Allah ke negeri orang, dan akan kehilangan kesempatan
untuk hidup di negeri yang dijanjikan itu. Berkat dan kutuk adalah konsekuensi yang harus mereka
terima sebagai umat perjanjian. Kalau mereka mematuhi perjanjian itu mereka
akan diberkati, tetapi kalau mereka mengingkari perjanjian itu maka mereka akan
dikutuk. Dari perjanjian Allah dengan Israel nampak bahwa salah satu tugas
panggilan umat itu sebagai bangsa Allah, adalah mematuhi Firman Allah, dan
memberitakan perbuatan-perbuatan Allah yang besar, supaya dengan demikian
bangsa-bangsa lain juga ikut mengenal dan mempercayai Allah Jahwe sebagai satu-satunya Allah yang harus
disembah dan dipatuhi. Tetapi dari perjalanan sejarahnya terlihat, bawa tugas panggilan itu tidak dijalankan oleh bangsa Israel. Mereka
gagal sebagai bangsa Allah. Sebagai
kerajaan imam, para rajanya yang pada dasarnya harus sejalan dengan para imam
dan para nabi yang diutus oleh Allah, hanya sibuk untuk menjaga dan
mempertahan kekuasaannya. Kota Yerusalem, yang berarti “kota damai”, yang dibangun oleh Daud sebagai ibukota
kerajaan itu, dan juga pusat keagamaan mereka menjadi kota yang dikultuskan
bahkan diilahikan. Bait Allah
diberhalakan, di mana bangsa itu tidak lagi bersandar kepada Allah, tetapi
bersandar kepada Bait itu sendiri.
Karena ketidak setiaan mereka terhadap perjanjian yang diikat dengan Allah,
Israel kemudian menjadi bangsa yang terhukum dan
hancur. Itu dimulai dengan perpecahan bangsa itu menjadi dua setelah raja Salomo meninggal, yakni kerajaan
Israel yang terdiri dari 10 marga (
di bagian Utara) dan kerajaan Yehuda yang terdiri dari
dua marga saja ( di bagian Selatan ). Karena di kerajaan Utara
para raja sibuk dengan perebutan kekuasaan, dan demi kekuasaan, mereka membawa
kepercayaan dewa Baal kepada bangsa itu,
maka kerajaan yang beribukota di Samaria itu, hancur tahun 722
seb.M, karena ditaklukkan bangsa Asyria. Sejak itu
keberadaan kerajaan Israel yang terdiri
dari sepuluh marga menjadi hilang, dan sejarahnya tidak bisa ditelusuri lagi
sampai sekarang. Ada yang mengatakan, mereka menjadi terbuang dan berserak ke
mana-mana ke berbagai belahan dunia ini,
dimana mereka menjadi bercampur baur dengan bangsa atau suku bangsa setempat,
baik dalam perkawinan, adat istiadat, budaya bahkan kepercayaan. Identitas
mereka sebagai orang Israel tidak ditemukan lagi.
Ketika kerajaan Israel dan Yehuda jatuh kepada keduniawian yang menimbulkan
timbulnya berbagai masalah dan krisis dalam kehidupan bangsa itu, Allah sudah
mengutus nabi-nabi untuk mengingatkan mereka dan mengajak mereka untuk
bertobat. Tetapi mereka selalu mengabaikan seruan pertobatan itu. Mereka tetap
menuruti kehendak mereka sendiri dan melawan Allah. Karena itulah berbagai
hukuman dikenakan Allah kepada mereka, dan para
nabi diutus untuk menubuatkan
kelahiran raja bagi mereka dan bagi dunia ini, yakni Raja yang diurapi
Allah ( Mesias ), yang kekuasaanNya kekal, penuh hikmat, yang mendasarkan
kekuasaannya dengan keadilan dan kebenaran ( Yesaya 11: 1 dst). Raja itulah yang akan membawa damai bagi dunia ini. Nubuatan itu digenapkan dalam diri
Yesus Kristus, yang lahir di Betlehem. Tetapi orang-orang Yahudi tidak mempercayai Yesus
itu Mesias, karena Yesus di mata mereka terlalu lemah, tidak mampu membebaskan
mereka dari kekuasaan Romawi yang menguasai mereka pada waktu itu. Yesus tidak sesuai dengan harapan mereka sebagai
Mesias, yang dijanjikan oleh para nabi. Akhirnya Yesus yang menyatakan dirinya sebagi Mesias atau Kristus dan sebagai Anak Allah didakwa
mereka telah menghujat Allah dan menistakan agama mereka. Mahkamah tertinggi agama mereka menjatuhi Dia
hukuman mati. Lalu mereka menyerahkannya kepada penguasa Romawi
setempat yakni Pilatus untuk disalibkan.
Sampai tahun 614 M, negeri itu masih dikuasai oleh Romawi dan Byzantium (
Romawi Timur). Lalu tahun 614 direbut
oleh kerajaan Persia, di mana terjadi penghancuran secara habis-habisan. Tetapi tahun 627, direbut kembali oleh
Byzantium. Namun tahun 637 seluruh daerah Palestina sudah ditaklukkan oleh
tentera Arab, yang sudah Islam. Tetapi tentera Salib melalui Perang Salib dari
Eropa Barat menaklukkannya tahun 1099,
namun tahun 1190, ditaklukkan oleh
Sultan Salahudin dari Mesir. Kemudian dari tahun 1517 sampai tahun 1917, negeri
itu dijajah oleh kerajaan Turki ( Ottoman). Mulai tahun 1917, setelah Perang
Dunia pertama, Liga Bangsa-bangsa memberi mandat kepada Inggris atas Tanah
Palestina. Negeri itu juga diberi nama Palestina, seperti sudah dipakai pada zaman
Romawi. Pada masa pemerintahan Inggris inilah mulai berdatangan orang-orang Yahudi
dari berbagai tempat diaspora mereka di dunia ini ke Palestina, yang
diorganiser oleh gerakan Zionisme yang sudah terbentuk sejak tahun 1896 di
Eropa. Gerakan ini bertujuan untuk mempersatukan seluruh umat Yahudi di
berbagai diaspora mereka di dunia untuk kembali ke Palestina yang dianggap
sebagai negeri asal mereka dan mendirikan negera mereka di sana. Mereka membeli
tanah di sana untuk dijadikan pemukinan Yahudi dan tempat usaha-usaha mereka. Mereka
juga mendirikan sekokah-sekolah sampai tingkat Universitas. Jadi selama masa
penguasaan Inggris atas negeri tu telah banyak orang-orang Yahudi yang bermukim
di negeri Palestina.
Pada tahun 1947 kerajaan Inggris melepaskan mandat yang
diberikan Liga Bangsa-bangsa kepada Inggris untuk menguasai Palestina, dengan
maksud memberi peluang terbentuknya dua negara di Palestina
yakni Israel dan Palestina dan negeri itu dibagi dua. Tetapi peluang itu segera dipakai oleh gerakan
Zionisme untuk mendeklarisasikan
berdirinya negara Israel pada 14 Mei 1948. Setelah deklarasi itu semakin banyaklah orang Yahudi dari
diaspora berdatangan ke Palestina. Orang-orang Palestina tidak menghendaki
negeri itu dibagi dua dan tidak menyetujui terrbentuknya negara Israel itu.
Akibatnya terjadilah peperangan antara Israel dan Palestina. Peperangan juga dilakukan dengan negara-negara
Arab di sekitar Palestina, yakni Mesir, Syria, Yordania, Irak, Libanon, yang
menolak rencana pembagian Palestina. Israel kemudian memenangkan
peperangan ini dan mengukuhkan kemerdekaannya. Akibat dari perang itu Israel
juga berhasil memperluas batas wilayah yang ditentukan oleh rencana pembagian itu.
Sejak saat itu Israel terus menerus berseteru dengan negara-negara Arab
tetangga, yang menyebabkan peperangan
dan kekerasan yang berlanjut sampai saat ini. Dalam peperangan itu
banyak orang-orang Palestina yang tertindas dan mengalami tindak kekerasan yang
membuat mereka banyak yang harus mengungsi ke daerah lain. Di dalamnya bukan
hanya orang-orang yang beragama Islam tetapi juga banyak yang beragama Kristen.
Dari uraian di atas bisa kita simpulkan bahwa persoalan yang terjadi antara
Israel dan Palestina bukanlah persoalan agama, itu hanya semata persoalan
politis, yakni persoalan yang lebih mengutamakan kepentingan kekuasaan dan
kepentingan ekonomi. Dalam persoalan itu kita orang-orang Kristen janganlah
terpancing secara emosional untuk membela Israel karena ada hubungan historis antara Israel yang lama dengan
Kristen. Sebaliknya janganlah membanggakan tindakan-tindakan Israel atas Palestina sepanjang tindakan itu telah
menyengsarakan banyak orang-orang sipil dan tidak dilaksanakan secara damai.
Sifat dan keberadaan Israel yang lama sebagaimana diharapkan oleh Allah dalam
PL, sudah berbeda dengan sifat dan keberadaan Israel yang sekarang. Sifat dan
keberadaan Israel yang lama itu seharusnya adalah kerajaan imam dan bangsa
Israel adalah bangsa yang kudus yang diikat dengan perjanjiaan Allah. Status
mereka sebagai bangsa Allah bukanlah milik yang permanen dan kepemilikan mereka
atas Tanah Kanaan sebagai mana dijanjikan oleh Allah tidaklah untuk selamanya.
Itu hanya berlangsung selama bangsa itu setia kepada Allah, mematuhi firmannya
dan taat kepada perjanjiannya. Kalau mereka tidak mematuhi firman Allah dan
tidak setia kepada perjanjian itu, mereka bisa kehilangan status mereka sebagai
bangsa Allah dan bisa kehilangan tanah yan dijanjikan. Bangsa Israel sering tidak
patuh kepada firman dan hukum Tuhan, dan tidak setia kepada perjanjiannya.
Itulah sebabnya bangsa itu sering dikuasai oleh bangsa asing dan negerinya jatuh
ke tangan orang asing. Puncak penolakan
Yahudi akan Allah adalah penolakannya akan Yesus sebagai Mesias dan Juru
Selamat Yang dijanjikan Allah. Dalam penolakan itu mereka menyalibkan Yesus.
Tetapi dengan perbuatan orang-orang
Yahudi itu, Yesus telah menjadi kurban dan tanda perjanjian Allah yang baru. Dalam diri
Yesus, Perjanjian yang lama telah diperbaharui oleh Allah. Perjanjian yang baru
itu bukan lagi berlaku hanya untuk bangsa Israel, tetapi untuk semua orang yang
percaya kepada Yesus. Seluruh yang dinubuatkan dalam PL untuk penyelamatan dunia dan umat manusia telah digenapkan dalam diri Yesus Kristus. Nama Israel yang berarti “berjuang bersama Allah atau pejuang Allah”
tidak lagi dikenakan kepada keturunan Yakub, tetapi telah dikenakan kepada
seluruh orang yang peraya dan yang menerima Yesus Kristus sebagai Raja dan Juru
Selamatnya. Status sebagai bangsa atau umat Allah, bukan lagi hanya dikenakan
untuk Israel yang lama, tetapi untuk semua orang yang percaya kepada Yesus
Kristus, yakni gereja. Gerejalah Israel yang baru. Gerejalah kerajaan imam, dan
orang-orang-orang yang percaya kepada Yesuslah bangsa yang kudus itu,
sebagaimana dulu diharapkan oleh Allah dari diri orang-orang Israel. Yerusalem
yang diidam-idamkan oleh orang-orang percaya bukan lagi Yerusalem yang terletak
di Palestina, tetapi Yerusalem yang baru, di sorga. Orang-orang yang mampu dan
berminat bisa saja pergi beriarah ke
Yerusalem dan sekitarnya, menapaki peristiwa-perisrtiwa yang bermakna historis,
yang bisa membantu untuk memahami perbuatan Allah kepada umat Israel pada zaman
dahulu kala, juga pada zaman Yesus dan sesudahnya.Tetapi janganlah
mengkultuskan tempat itu, seolah-olah tempat itu dianggap lebih istimewa dari
tempat yang lain. Marilah kita doakan agar bangsa Israel yang sekarang bisa hidup
rukun dan damai dengan bangsa Palestina
yang sama-sama berdiri di bumi yang sama yakni bumi Palestina. (Pdt MSM Panjaitan ).
Jumat, 14 Mei 2021
TATA IBADAH PENCATATAN PERJANJIAN PERKAWINAN (PARTUMPOLON) DI HKBP
TATA IBADAH
PENCATATAN PERJANJIAN PERKAWINAN (PARTUMPOLON) DI HKBP
I. Persiapan
1.
Kedua
calon pengantin, orang tua, para saksi dan penatua dari ke dua belah pihak berkumpul di konsistori untuk berdoa.
2.
Membaca Surat Perjanjian dalam Buku Partumpolon dan konfirmasi mengenai isinya ke ada ke dua
belah pihak. .
3.
Setelah berdoa rombongan
calon pengantin memasuki ruangan Gereja.
II: Ibadah (L: Liturgis; J: Jemaat)
1. Bernyanyi:
KJ. 3
: 1 – 2 “Kami Puji Dengan Riang”
♫ Kami puji dengan riang
Dikau, Allah yang besar;
Bagai bunga t’rima siang,
hati kami pun mekar.
Kabut dosa dan derita,
kebimbangan, t’lah lenyap.
Sumber suka yang abadi,
b’ri sinarMu menyerap.
~~~ Jemaat Berdiri ~~~
♫ Kau memb’ri, Kau
mengampuni,
Kau
limpahkan rahmatMu, Sumber air hidup ria,
Lautan kasih dan restu.
yang mau hidup dalam kasih
Kau jadikan milikMu.
Agar kami menyayangi, Meneladan kasihMu.
2. Votum
/ Introitus / Doa
L : Di dalam
nama Allah Bapa, dan nama AnakNya Tuhan Yesus Kristus dan nama Roh Kudus yang
menciptakan langit dan bumi.
J : Amin!
L : Ya Tuhan
Allah Israel! Tidak ada Tuhan seperti Engkau di langit di atas dan di bumi di
bawah. Engkau yang memelihara perjanjian dan kasih setia kepada hamba-hambaMu
yang dengan segenap hatinya hidup dihadapanMu.
J : Tuhan Allah berfirman: Aku tidak akan
melanggar perjanjianKu! Dan apa yang keluar dari bibirKu tidak akan ‘Kuubah.
L : Marilah kita berdoa: “Ya Tuhan Allah,
sumber dari perjanjian dan kesetiaan. Engkaulah Bapa kami, Tuhan yang
meneguhkan setiap perjanjian. Pada saat ini kami berhimpun mendampingi
putra-putri jemaatMu yang bermaksud mengikat perjanjian dalam rangka rencana mereka menerima pemberkatan perkawinan. Sebab itu, kasihilah dan teguhkanlah
perjanjian mereka di dalam nama anakMu Yesus Kristus Tuhan kami! Amin!
~~~Jemaat duduk Kembali~~~
3. Bernyanyi:
BE. No. 766
: 1 “Padan Nauli”
♫
Padan
na uli: Ho ndang Hulupahon;
Ndang
pola mabiar au di ngolungki.
Nang pe holom do dalan siboluson,
Ro do
hatiuron sian langit i.
Ho tung so Huhalupahon, Au do manogihon,
Au do mangondihon. Ho Tung
so Huhalupahon,
Au do margogoihon, pos ma rohami.
Padan Ni Tuhan I Sai Hot Doi.
4. MEMBACA NASKAH SURAT PERJANJIAN (Seperti
yang tertulis dalam buku Partumpolon)
5. PENELITIAN KEBENARAN JANJI PERKAWINAN DARI
KEDUA CALON PENGANTIN. (L: Liturgis, CPL:
Calon Pengantin Laki-laki, CPP: Calon Pengantin Perempuan, OL: Orang Tua Laki-laki, OP:
Orang Tua Perempuan)
L : Saudara-saudari.
Kita semua telah mendengarkan isi dari Surat Perjanjian Perkawinan itu.
Sekarang saya bertanya kepada saudara calon pengantin laki-laki ......... Apakah
saudara masih mempunyai janji atau pertunangan dengan perempuan lain yang
sampai saat ini belum tuntas diselesaikan? Jika masih ada, saudara harus menyelesaikannya lebih dulu, barulah saudara bisa menerima pemberkatan
perkawinan.
CPL :
L : Begitu
juga kepada calon pengantin perempuan: ........
, saya juga bertanya. Apakah saudara masih mempunyai
janji atau pertunangan
dengan laki-laki lain yang sampai saat ini belum tuntas diselesaikan? Jika
masih ada, saudara harus menyelesaikannya lebih dulu,
barulah saudara bisa menerima pemberkatan perkawinan.
CPP
:
L : Kepada
orang tua calon pengantin laki-laki, saya juga bertanya: Apakah masih ada yang
bapak/ibu ketahui tentang hubungan pertunangan dari putra bapak/ibu ini: ......... kepada perempuan lain? Jika hal itu
masih ada, bapak/ibu harus lebih dahulu menyelesaikannya, barulah putra
bapak/ibu bisa menerima pemberkatan perkawinan.
OL :
L : Kepada
orang tua calon pengantin perempuan, saya juga bertanya: Apakah masih ada yang
bapak/ibu ketahui tentang hubungan pertunangan dari putri bapak/ibu ini: …....... kepada laki-laki
lain? Jika hal itu masih ada bapak/ibu harus lebih dahulu menyelesaikannya,
barulah putri bapak/ibu bisa menerima pemberkatan perkawinan.
OP :
L : Kepada
saudara-saudara warga jemaat atau semua saudara-saudara yang hadir pada saat
ini saya juga bertanya: Apakah saudara-saudara ada yang mengetahui hubungan
dari masing-masing calon pengantin ini kepada wanita atau pria yang lain?
J :
6. Penandatanganan Surat Perjanjian Menikah
L : Sekarang jika isi
perjanjian itu sudah jelas semuanya, dan tidak ada lagi yang dipersoalkan, maka
saya mengundang untuk datang ke depan menandatangani surat perjanjian ini
yaitu:
1.
Kedua Calon Pengantin: Laki-laki dan
Perempuan
2.
Kedua orangtua dari kedua calon Pengantin.
3.
Saksi dari masing-masing pihak calon
pengantin
4.
Penatua dari masing-masing pihak calon
pengantin
5.
Yang melayani (Partumpolon)
(Setelah
selesai menandatangani masing-masing berdiri di depan berhadapan dengan jemaat
dan setelah semuanya selesai menandatangani maka satu sama lain bersalaman lalu
kembali ke tempat duduk masing-masing)
7. Tukar
Cincin
Pdt : Saudara-saudara yang terkasih dalam Nama Tuhan Yesus Kristus. Kedua calon pengantin ini telah mengikat janji kebulatan hati hendak melangsungkan perkawinan. Sekarang
diberi kesempatan kepada mereka untuk saling bertukar cincin sebagai tanda
keteguhan perjanjian mereka.
CPL : ............, Kukenakan cincin ini sebagai tanda ikatan perjanjian kita dihadapan Tuhan.
CPP : ............, Kukenakan cincin ini sebagai tanda ikatan perjanjian kita dihadapan Tuhan.
(Setelah
tukar cincin, bersalaman dan kembali ke tempat duduk)
8.
Pengumuman.
L : Rencana pernikahan akan diwartakan dua kali di Gereja ..........
dan di gereja
..........Warta I pada hari
Minggu .........& Warta II pada hari Minggu. Pemberkatan perkawinan akan dilakukan pada hari/tgl. .......... di Gereja ..........
9.
Bernyanyi:
KJ. No. 369a:3 “Ya Yesus ‘Ku Berjanji”
♫
Ya Yesus, Kau berjanji kepada
umatMu:
Di dalam kemuliaan
Kausambut hambaMu.
Dan aku pun
berjanji setia padaMu.
Berikanlah
karunia mengikutMu teguh.
10. Khotbah:
11. Bernyanyi:
KJ
: 403 : 1 – ...
“Hujan Berkat ‘Kan Tercurah”
(Persembahan)
♫ Hujan berkat ‘kan tercurah, itulah janji
kudus
Hidup segar dari
sorga, ‘kan diberi Penebus
Hujan berkatMu, itu
yang kami perlu
Sudah menetes
berkatMu, biar tercurah penuh
~~~
Instrumen ~~~
♫ Hujan berkat ‘kan tercurah, hidup kembali
segar
Diatas bukit dan
lurah, bunyi derai terdengar.
Hujan berkatMu, itu
yang kami perlu
Sudah menetes
berkatMu, biar tercurah penuh
~~~
Instrumen ~~~
♫ Hujan berkat ‘kan tercurah, kini kami berseru
B’rilah dengan limpah ruah, agar genap
sabdaMu
Hujan berkatMu, itu
yang kami perlu
Sudah menetes
berkatMu, biar tercurah penuh
12. Doa
Penutup & Berkat
II.
Kata sambutan:
a. Dari Keluarga Calon Pengantin Pria
(Paranak).
b. Dari Keluarga Calon Pengantin Wanita
(Parboru).
III.
Ucapan Selamat
Kepada
Kedua Calon Pengantin dan keluarga
(Yang berdiri di
depan hanya kedua calon pengantin dan orangtua)
Bersalaman dengan calon pengantin diiringi lagu:
Langganan:
Postingan (Atom)